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第九十八章 先下手为强

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权力的本质,是一种特殊的人与人之间的关系。
  
  人与人之间的关系,由主观的想象,和客观的事实两部分构成。
  
  这种关系从一个特定的起点出发,借主观的想象来产生客观的事实,再由客观的事实保证主观的想象。
  
  如此循环往复,直到关系的终结。
  
  比如喜欢上一个芳华正茂的姑娘,会将其想象的极其美好,而主观的想象之后,会去搭讪,接触产生交往的客观事实,而这些客观事实就会充实主观的想象。
  
  当客观事实变得面目可恶的时候,尤其是双方暴露的缺点越来越多,主观的想象开始变得恶化。
  
  最终,在关系终结的那一刻,所有的客观事实消失,主观想象同样也消失。
  
  关系就此终结。
  
  客观事实的产生是普遍的,无特定方向,所有人都需要遵守的叫做秩序。
  
  客观事实的产生是特定的,单一向上的,特定人群需要遵守的叫做权力。
  
  而很多人将秩序和权力混为一谈。
  
  因为秩序的受益群体是所有人的利益,而权力的受益群体是部分人的利益。
  
  将权力和秩序混为一谈的目的,就是将部分人的利益,变成所有人的利益,进而将权力滥用合理化。
  
  比如排队的受益者是所有人,所以是秩序。
  
  老板强迫加班受益者是老板,这就是权力。
  
  而老板如何强迫员工加班,让自己受益呢?
  
  若是不肯加班,该名员工就会被针对、会被扣薪水、会被训斥、会被区别对待,这是一种客观事实。
  
  而这种穿小鞋的客观事实的存在,保障了主观想象上的正确,保障了老板的权力。
  
  当这种加班的风气变得普遍,就会成为潜规则,一条默认的规定。
  
  而此时此刻,老板就会跳出来说:996是一种福报!
  
  这就是将权力和秩序混为一谈,进而获得更大的利益。
  
  从“996是一种福报”的整个发展流程看去,就会知道,996不是一种秩序,它只是一种权力。
  
  从发展流程中,更容易看到:
  
  权力不来源于权势者本身,而来源于被支配者。
  
  权力的大小,完全与权势者自己无关,而取决于被支配者陷入多深的想象。被支配者陷入主观的想象越深,则权势者手中的权力就越大。
  
  故而说,谁使他人产生了被支配的想象,谁就拥有了权力。
  
  谁使他人保证了被支配的想象,谁就保证了权力。
  
  比如舔狗。
  
  舔狗主观想象,让舔狗有了最原始的驱动力,而后赋予了“女神”权力。
  
  自我感动式的跪舔方式,让舔狗的行为愈加迷惑,送花、发消息寒暄、主动示好等等客观事实,得不到女神应有的客观事实的回应,女神就不会暴露缺点,舔狗之后一而再,再而三的陷入美好的主观的想象中。
  
  舔狗的主观想象陷得越深,女神的权力就会越来越大。
  
  只要女神保持一种若即若离的感觉,而维系这种若即若离,只需要回几条信息,说两句谢谢,在社交平台,发两张美美的自拍照,就可以维持。
  
  只要女神保证了舔狗的美好的主观想象,就保证了自己的权力。
  
  所以,舔狗不得好死。
  
  因为没有缺点的暴露,美好的主观想象,就不会停止构建,权力的基本结构就会极其稳定。
  
  舔到最后的结果,就是一无所有。
  
  权力的本质是一种幻象。
  
  而坐在皇位上的朱由检,在面对李自成的时候,只能选择上吊自杀,因为所有的美好的想象已经崩塌,皇帝已经失去了他的权力构成的基本要素。
  
  所以,皇权是什么?
  
  皇权是秩序,而不是权力。
  
  维持秩序可以让所有人受益,而维持权力只会让部分人受益。
  
  大明朝的仕林们通过党社、诗社、文社、笔正手中的笔,不断的撰写着皇帝失德的地方,进而打击皇帝在百姓心中美好的主观想象。
  
  而大明的官场上,地方官在京师的诸位明公的指引下,但凡是配合皇帝的诏命就是投献,用鞭笞这种刑罚,来保障地方不会执行皇命。
  
  董应举屯田的几位受害者,就是保证“投献”二字的客观事实,让百姓内心对皇帝的美好想象,不会产生,进而保证他们的地方官员的利益。
  
  明公们破坏秩序的目的,是为了维系权力,而非为了维系秩序。
  
  所以和现在的大明皇帝产生了根本性矛盾而且不可调和,这是利益冲突。
  
  而大明朝的两次战争的极端失利,处置失当,萨尔浒和广宁之战的大溃败,正在破坏大明军民对皇帝的美好的主观想象。
  
  战无不胜的大明朝,似乎输的一塌糊涂,这还是我们想象中的大明吗?
  
  明公们和建州卫的奴酋们的利益是一致的,他们都在破坏着大明的原有的秩序。
  
  所以,建州奴主和大明明公,他们是天然的同盟,天然的利益共同体,会情不自禁的走到一起,对大明的秩序展开进一步的破坏,获得更大的利益。
  
  朱由检站在西暖阁的凭栏,看着白雪皑皑中露着一些瓦尖的京师,感慨的说道:“真是得民心者得天下也。”
  
  百姓们的主观想象的具体表达,就是民心。
  
  而此时的朱由检、张嫣、张维贤、毕自严、薛凤翔、孙传庭、卢象升这些皇帝身边的亲眷嫡系官僚,其实还是低估了他们的所作所为,在大明军民心中到底树立的主观想象有多么的深刻。
  
  郭尚礼原来是阳和卫百户,在调查鸿胪寺卿茶汤案中,被抽调到了锦衣卫,后来带领缇骑,在西山的后营,击杀了不少的山魈黑眚,得到了大明朝皇帝的认可,又去了趟陕西,接来了李自成。
  
  徐四七,是西山后营窑民的甲首,现在已经是里正了,是当初张维贤在阻拦窑民去长安门扣头的民意代表,身上有把子力气,也跟着诛邪队整日里在山间跑,抓山魈黑眚。
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